教育论文发表，鲁迅的小说表明，人民已经无法生活下去了2
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直到现在,在中国的作家中,鲁迅还是最深刻地反映了农民和其它被压迫人民的苦痛的一个作家，他的作品带有如此深刻的悲剧性，以至它永远打动一切善良的读者的心灵，并且深深地激发人们对于封建主义以及对于一切压迫者的憎恨。
鲁迅的小说表明，人民已经无法生活下去了，环境已迫使被压迫的人民走到绝境，他们不是起来改变现在的生活地位，便只有走向死路。《祝福》里的祥林嫂和《故乡》里的闰土的命运，都深刻地说明了这点。
在表现人民的被压迫的苦痛的时候，鲁迅的观察不是表面的，他善于抓住现实生活中的悲剧性的矛盾。如果我们有不少作者，为了表现农民被压迫的苦痛，往往只注意收集许多例如关于饥饿、拷打等残酷的肉体上的刑罚，往往希望依靠这一类情节来激动读者，那么，鲁迅主要依靠的不是这些。像鲁迅这样真正透彻地了解农民的心灵的作家，他是清楚地知道，农民所受的苦痛，不是这些肉体的苦痛所能完全包括的。农民有许多苦痛，远比直接的肉体的苦痛更可怕，更难忍受得多。
祥林嫂的悲剧就在于，她希望以自己全部诚实的劳动来换取起码的生活而不可得。她的全部的希望就是能够过平常的起码的生活，但就连这个希望也终于全部破灭。如果祥林嫂所希望的生活是她不应该达到或者是她想从一个侥幸的机会达到的，那么，它的失敗也许会成为喜剧，或者带着眼泪的喜剧，但祥林嫂却完全不是这样。她是这样纯朴、这样善良、这样安分，在她的生活中几乎没有什么幻想。我们看看，成为她的希望，只要能够达到能够继续下去使使她感到满足的生活是什么:
日子很快的过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。
祥林嫂在来到鲁四老爷家里的时候，就连表面也看到她带着刚死去了丈夫的悲哀。但现在的这种繁重的劳动，便使她感到满足，“口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了”。在这里，我们的祥林嫂，我们中国的纯朴的农村妇女，对生活有过什么所谓非分的要求呢?她不是明明付出很多，而得到很少么?而这种情形在她已经感到满足。如果这样的生活并不受到侵扰，并没有很快便遭受破坏，祥林嫂也许便这样连她自己也感到无憾地度过了她的一生。我们读到这里的时候， 自然也为她欢喜，但同时也感到悲哀，因为她所希望，所感到满足的生活，只是这样起码的生活，其实对于她说来还是很不公平的生活，因而这希望和满足本身，便是带着悲剧性的。
但在过去的中国，在封建主义统治下的中国，往往越是纯朴，越是善良，越是安分，越是希望用自己诚实的劳动来换取起码的生活机会的人，便越是不幸，祥林嫂便正是这样的。她的那种微末的希望和满足，也很快便不能继续，也逐步遭受打击以至全部破灭。我们看到，祥林嫂不久之后便被她的婆婆强迫嫁到山坳去了，她撞到头破血流，后来还留下一个永远消灭不了的伤疤。祥林嫂的反抗是付出了重大的代价的。但只要能够不受侵扰地依靠自己的劳动平静地生活下去，祥林嫂也还是能够感到满足地生活下去的。这里我们又一次看到，这个纯朴的农村妇女所要求的生活，始终不过是一种平凡的起码的生活。这里难道也有什么所谓非分的地方么?但她的丈夫又患伤寒病死了，接着是儿子给狼衔走了，最后是大伯收回房子，她被赶了出来。我们再见到她，是她又回到鲁四老爷家的时候。她仍然希望依靠老主人，仍然希望在自己和过去同样诚实的劳动中得到安慰，得到老主人的信任，恢复过去的那种生活。然而这次事情是改变了，她不但是因为曾经受过太大的生活的打击而变得迟钝以至神经也有点失常，而且因为她曾经再嫁而被认为“败坏风俗”、“不干不净”。这样，不但是她的老主人，而且所有她周围的人对她的态度都完全改变了。而对她打击最深的，是她已经失去了老主人的信任，是她因为被认为“败坏风俗”、“不干不净”，祭祀时不让她沾手。我们看这段描写：
四叔家里最重大的事件是祭祀，祥林嫂先前最忙的 时候也就是祭祀， 这回她却清闲了。桌子放在堂中央， 系上桌帏，她还记得照旧的去分配酒杯和筷子。
“祥林嫂，你放着吧!我来摆。”四婶慌忙的说。
她讪讪的缩了手，又去取烛台。
“祥林嫂，你放着吧!我来拿。”四婶又慌忙的说。
她转了几个圆圈，终于没有事情做，只得疑惑的走 开。她在这一天可做的事是不过坐在灶下烧火。
而且根据封建的宗教和道德观念，祥林嫂因为曾经再嫁，她死后阴间的两个丈夫还要争，给谁好呢？她只得由阎罗大王锯成两半，分给他们。这在祥林嫂看来，是比现世的一切痛苦的遭遇更不可测，更感到恐怖。于是造成她这个恐怖的柳妈给她建议:
我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门 槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪 名，兔得死了去受苦
在受尽了一生被压迫被欺凌的苦痛之后，还被认为是有罪，还要找替身，“给千人踏，万人跨”来赎罪，这种封建的宗教伦理道德的阶级性质，在这里是表现得再清楚不过的了。但我们的祥林嫂，我们纯朴的祥林嫂，只要能避免这个苦难，她是别的一切都愿意忍受的。我们于是看到她怎样忍受着别人的一切嘲笑，整日紧闭着嘴唇，默默地跑街、扫地、洗菜、淘米，终于积聚起一年的工钱到镇的西头去捐门槛——
但不到一顿饭时候，她便回来，神气很舒畅, 眼光也 分外有神，高兴似的对四婶说，自己已经在土地庙捐了门槛了。
如同以前的她的希望和满足也使我们感到悲哀一样，她这时刻的舒畅和高兴也包含着无尽的悲哀，但就是这种包含着无尽的悲哀的舒畅和高兴，也证明了是祥林嫂的幻觉。当祭祖时节，她做得更出力，后来是她坦然地去拿酒杯和筷子的时候，四婶慌忙大声地对她说的，也仍然是：
你放着吧，祥林嫂!
这是对祥林嫂比过去任何时候都更沉重的打击，也是对她的最后一次打击。从这时候起，祥林嫂的最后的希望便全部破灭了。
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